Tout est parti d’un malentendu. Le nom me disait bien de me méfier, qu’il n’était pas de mon patrimoine, qu’il résonnait dans une autre langue. Mais voilà, bien des Européens ont dit et écrit en parlant de Tombouctou, de Fès ou d’Alexandrie : elle m’attendait, j’ai su dès que je l’ai vue qu’elle serait ma ville et que j’y mourrais, si bien que je ne pouvais imaginer que la ville où j’étais née me rejetterait comme une marâtre et resterait à jamais hors de ma portée, dans un éloignement définitif…

Des portraitistes, tels que François-Joseph Navez, expriment déjà une vertu morale, sur laquelle on construit une société, dont le citoyen (ou bourgeois libéral) est l’élève modèle. Ce nouvel homme (ou cette nouvelle femme) a acquis plus de pouvoir d’achat, il (ou elle) se promène sur un trottoir surélevé, sous la lueur d’un lampadaire, et aime son portrait peint qui, plus tard, deviendra une photographie. À la fin du xviii^e siècle, ont introduisit les panneaux de rues et les numéros de maisons. On se sent en route pour une longue période de « progrès », il ne semble y avoir aucune limite à la croissance.

La phase nouvelle du capitalisme numérique – les Big Data et les Big States – imposent une telle obturation des esprits, une telle aliénation de la souveraineté et de la liberté individuelles qu’ils créent une sorte de sidération devant le nouveau Léviathan. Celui-ci se dresse comme un monstre préhistorique, comme un de ces dinosaures aux mâchoires hérissées de dents, réduisant le citoyen à l’état de victime tétanisée. Quand est-ce-que les loups sauvages ont accepté de se coucher devant les humains, quand est-ce qu’ils ont accepté de manger dans leurs mains, de se faire mettre un collier, puis de se laisser mener en laisse ?

Que Faire ? cherche avant tout à susciter la curiosité d’un lecteur de passage, indifféremment par ses textes de fiction, d’essais, de poésie, de rééditions patrimoniales, de textes politiques, économiques, de proses folles, de science fiction prospective, de recherches diverses…